الحمى والوبأ نبوءة ربانية

[المهاجر]

أبدأ موضوعي هذا بالتنبية على أن هناك الكثير من نبوءات الأنبياء قد تحققت في عالم المشاهدة بشكل صارخ وأخص منها نبوءة نبي الله تعالى " حبقوق " عليه الصلاة والسلام وهذا نصها :

﴿ هل على الأنهار حمى يا ربي ، هل على الأنهار غضبك .
أو على البحر سخطك حتى إنك ركبت خيلك مركباتك مركبات الخلاص .

عريت قوسك تعرية سباعيات سهام كلمتك .. سلاه .

شققت الأرض أنهارا . أبصرتك ففزعت الجبال ، سيل المياه طما .
أعطت اللجة صوتها رفعت يديها إلى العلاء …

بغضب خطرت في الأرض بسخط دست الأمـم .
خرجت لخلاص شعبك لخلاص مسيحك
سلكت البحر بخيلك كوم المياه الكثيرة ﴾

لا يحتاج هذا النص للبيان عن مفرداته والكشف عن مدى انطباقها على واقع الناس اليوم ، وهي التي تحمل في طياتها حقيقة يعلمها من هدى الله تعالى ويعلمها يهود أيضا جيدا فهم المعنيين بفقه هذا النص دون غيرهم ، فتلك النبوءة مع غيرها من أخص تراثهم وأكثره درسا بينهم ، حتى أنهم لا زالوا ينتظررون تحققه بشقف ولهفه لا نظير لها من بين الأمم والشعوب .

فالسيل طمى حقا ، ولتبين حقيقة ما أقرر هنا ما على العقلاء إلا مراجعة ما قاله " كعب الأحبار " لإبن الزبير لما هدمت الكعبة وقرر ابن الزبير بناء البيت المقدس ، كانت نصيحة ذاك الكعب اليهودي لإبن الزبير " أن يرفع أساسات بيت الله تعالى " ، وعلل ذلك بما " يجده في الكتب من كثرة السيول آخر الزمان " !!

ذكر ذلك المهدي عليه الصلاة والسلام بكتابه الأول " وجوب الاعتزال " .

واليوم كما نرى في كل العالم ارتفاع السيول وشدتها الغير معهودة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام هنا ، معللا ذلك بغضب الرب وسخطه على البشر والأمم ، بكوم المياه الكثيرة قال النبي عليه الصلاة والسلام : أنه خرج لخلاص شعبه وخلاص مسيحه !!

إنها علامات قدرية كونية تشهد لخروج المخلص ووجوده بين البشر ، تشهد لوجود شعب الله تعالى المختار وأنه بات حقيقة واقعة بالوجود يوم تحصل تلك العلامات الكونية القدرية ، ذلك الشعب وعلى رأسه المخلص المنتظر الذي لن يكون أمره ما لم تتحقق تلك العلامات ، فهل هي محققة اليوم ؟!

لا شك في ذلك يشهد الله تعالى وملائكته ورسوله واولياءه ، والعالم كله يشهد بما يجري الله تعالى من آياته ، إلا موتى الأحياء من البشر ، الصم البكم أولئك أشباه الأنعام ، أو الجاحدون للحق المحرفون للكلم من بعد مواضعه .

وهل تلك العلامات القدرية هي المنفردة بالشواهد المقامة اليوم من الله تعالى ، ولا مقارن لها من كلام ذات النبي هذا عليه الصلاة والسلام ؟

أبدا بل هناك وذكرها قاعدة سيبني عليها هذا الملف ، وسترون مدى ظهور الحق ويسر بيانه لمن هدى الله تعالى قلبه وأنار بصيرته في ظلمات الجهل الحالكة اليوم التي ترون ، وإنه لشعور عجب وأنت بوسط أولئك الأموات ثم تجد نفسك وقد أُتِيتَ من نور الله تعالى تمشي به بين الناس تبصر وهم عميان ، ترى الآيات مجتمعة تناديك للحق والتصديق والإيمان ، والمكذبون الغافلون يرونها مجرد وقائع وأحداث فردية هنا وهناك كل ما أتت الأخرى أنستهم الأولى والمؤمنون لهم الذكرى من الله تعالى ، وغيرهم أبدا لا يستطيعون إدراك تلك الحقيقة والدلالة التي تنادي بها " وجود الإمام المخلص وشعبه المختار من الله تعالى بين الناس " ، إن هذا بحد ذاته آية من آيات الله تعالى :

﴿ طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ . هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ . الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ . أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ . وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ﴾

﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً . فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً . وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ﴾

﴿ قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً . وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَّرَدّاً ﴾

﴿ إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ . أُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ .
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ . دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾

﴿ وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ .
اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ .
يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ .
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ .
مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ﴾

﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ . يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾

وقبل أن أبين ما اقترن من شواهد وآيات مع ما سبق ذكره ، ومن كلام ذات النبي عليه الصلاة والسلام ، يرجى المراجعة هنا لتيقن مدى صدق قولنا بتحقق النبوءة السابقة ، وذلك على سبيل المثال لا الحصر وإلا ما ثبت فيه تحقق ذلك كثير تجدون ملفات عديدة في بيانه في هذا الموقع المبارك :

العالم يصرخ من عذابات الله تعالى المتوالية (2).
العالم يصرخ من عذابات الله تعالى المتوالية (1) .


النبوءات في عقوبة الله تعالى الناس بالحُمى والوبأ :

أبدأ بذكر نبوءة النبي " حبقوق " عليه الصلاة والسلام كما ذكرت قبل ليجمع دلالة كل ذلك القارئ الكريم النبوءة المشار إليها سابقا والتالية ، حتى يمكنه أن يعي وجه تحقق هذه النبوءات ويؤمن بأنه بات معاصرا لتحقق الذكر والتأويل الحق ، لعل الله تعالى يهديه ويشرح صدره بعد ذلك للإسلام والإيمان بالذكر كله .

﴿ قدامه ذهب الوبأُ وعند رجليه خرجت الحُمى ﴾

ومن تمام البيان والشرح هنا أن أوضح متى قال النبي صلى الله عليه وسلم بنبوءته هذه أن ذلك كائن ، أعني خروج الوبأ والحُمى على الخلق آخر الزمان كما هو حاصل بالواقع والمشاهدة اليوم على ما سأنقل التقريرات في ثبوت ذلك من خلال إحالات لتعقيبات سابقة نصت على الكثير من ذلك ، ستجدونها آخر موضوعي هذا منقولة مختارة من ملفات عديدة تثبت كلها أن هذا حاصل بالفعل بالعالم اليوم .

أقول متى نص النبي على أن ذلك كائن ، وبين يدي ماذا سيكون ذلك ؟!

والجواب أن ذلك كائن بين يدي أمر عظيم نصت النبوءة عليه وبعضه حاصل أثناء ذلك وبعضه لاحق بعد ذلك ، ومتى حصل خروج الوبأ والحمى كان أمر الله تعالى قد بدأ تحققه يقينا لهذا قال النبي لما كانت نبوءاته هذه تخص العالم كله آخر الزمان وتشمل حالهم ، ما يلي :

﴿ ويل للباني مدينته بالدماء ـ أمريكا يعني ـ وللمؤسس قريته بالإثم ، أليس من قبل رب الجنود أن الشعوب يتعبون للنار والأمم للباطل يعيون ، لأن الأرض تمتلئُ من معرفة مجد الرب كما تغطي المياهُ البحرَ ﴾

فالنبوءة هنا تتحدث عن شرور آخر الزمان حين يغطي البلاء والكفر كل الأرض ، لهذا نص على أن ذلك مما يجري على كل الأرض ، وقال عليه الصلاة والسلام في نبوءته تلك أيضا بعد ما عدد بعض مخازيهم ، ما يلي :

﴿ أما الرب ففي هيكل قدسه ، فاسكتي قُدامه يا كُلَّ الأرض ﴾

ولم يكن تحقق الوعيد لكل أهل الأرض مثل ما هو حاصل اليوم .

ولا أطيل وسأبين ما أشرت له قبل ، أعني متى سيكون تحقق الوعيد بخروج " الوبأ والحمى " ، قال النبي " حبقوق " في ذلك :

﴿ يا رب عملك في وسط السنين أَحْيِهِ ، في وسط السنين عَرِِّفْ ، في الغضب اذكُرِ الرحمةَ .
الله جاء من تيمانَ والقدوس من جَبَلِ فاران ، سلاه .
جلالُهُ غَطى السماوات والأرض ، والأرضُ امتلأت من تسبيحه ، وكان لمعان كالنور ، له من يده شُعاعٌ وهناك استتارُ قُدرته .
قدامه ذهب الوبأُ وعند رجليه خرجت الحمى ، وقف وقاس الأرض ، نظر فرجفَ الأممُ ودُكتِ الجبال الدهريةُ ، وخسفت آكام القدم .
مسالك الأزل له ، رأيتُ كُوشان تحت بلية ، رجفت شُقَقُ أَرضِ مديان .
هل على الأنهار حمى يا رَبُّ ، هل على الأنهار غضَبُكَ ، أو على البحر سُخطك حتى إنك ركبتَ خيلك مركباتك مركبات الخلاص .
عريت قوسك تعرية سباعيات سهام كلمتك ، سلاه .
شققت الأرض أنهارا ، أبصرتك ففزعت الجبال سيل المياه طما ، أعطت اللجة صوتها ، رفعت يديها إلى العلاء ..
بغضب خطرت في الأرض بسخطٍ دُسْتَ الأمم .
خرجت لخلاص شعبك ، لخلاص مسيحك ﴾

فأما الرجف فهو أمر لا يسع إنكاره اليوم ، فالزلازل متواترة في العالم ومن سنين وقد بُسط ذكر أمرها وأقيم لذلك ملف مؤخرا ، وكان هناك ذكر لهذا الأمر في كتاب الإمام عليه الصلاة والسلام " وجوب الاعتزال " ومن ثم أفرد لذلك وغيره من عقوبات الله تعالى على العالم كتابه الثاني " رد فرية الجاني " .

ويستحسن هنا مراجعة هذا المقال للمهدي عليه الصلاة والسلام ففيه الإشارة لمعنى " وخسفت آكام القدم " :
آمن حاسوب سويسرا صنيعة البشر ، وكفر البشر انفسهم !! .

وكذلك هذا التعقيب رقم (39) تحت ملف :
" تصديقات الرب القوي لما قاله أتباع دعوة الحق والمهدي "

أما بخصوص اشتداد الرجف وتواتر الزلزلات ، راجع هنا الملفين التاليين :
هزة البحر الميت هل توقظ عقول الغافلين ؟! .
من هنا تقف على كل ما كتب في الزلازل التي هي علامة على تحقق بعث المهدي .

وسبق وأحلت لملفات تبين مدى تحقق كلام هذا النبي عليه الصلاة والسلام عن الطوفانات وهيجان الأنهار والبحار ، وأن ذلك إنما يكون لما يخرج المخلص ويكون له ولشعب الله تعالى المختار وجود حقيقي بالدنيا .

أما بخصوص ذكر الوبأ والحمى مع ذلك وهو الذكر المعني بالبيان في هذا المقال ، فذلك لن يكون إلا مع اشتداد الرجف وسقوط آكام القدم واندكاك الجبال الدهرية ، ومجيئ المولى عز وجل من " تيمان " القدوس من " جبال فاران " ، ولما تكون كل هذه الأمور مجتمعة ، فسيكون ذلك محققا أو بعضه آن له أن يتحقق ، وأعني هنا تحديدا " مجيئ القدوس من جبال فاران " ، وإلا هو من " تيمان " قد جاء وبقي أن يأتي أو يطلع من " جبال فاران " كما وعد بذلك هذا النبي عليه الصلاة والسلام ، وكذلك النبي الرسول موسى عليه الصلاة والسلام ونص نبوءته في ذلك قد سبق لي ذكرها في تفسيري لآيات سورة " الأعلى " ، تراجع تحت الرابط التالي :
تفسير آيات سورة ( الأعلى ) .

قال نبي الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام :

﴿ إن الله تعالى من سيناء تجلى ، وأشرق نوره من سعير ، واطلع من جبال فاران ، ومعه ربوات المقدسين ﴾

فإذا عرفنا ما يعنيه هذا الإسم " فاران " ، يبقى علينا معرفة ما تعنيه كلمة " تيمان " المذكورة في نبوءة النبي " حبقوق " عليه الصلاة والسلام لنتمكن من معرفة المعنى من وراء ذلك ، فإنه كما هو ظاهر ربط الذكر ما بين جبال فاران وتيمان وجبل السعير ، وبخصوص " جبل سيناء " فهذا معلوم لا يحتاج لبيان ، فهو الجبل الذي كلم الله تعالى من فوقه نبيه وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام .

والمؤكد عليه هنا بنص النبوءتين هو ارتباط " جبل سعير " و " تيمان " بـ " جبال فاران " ، سواء على وفق نبوءة حبقوق أن " القدوس " سيجيئ من " جبال فاران " بعد ذلك ، أو على وفق نبوءة الكليم صلوات ربي وسلامه عليه أنه سيـ"ــاطلع " من " جبال فاران " كذلك ومعه ربوات المقدسين .

وهنا احتاج الخلق لمعرفة ما المعني بـ " سعير " و" تيمان " ، وهنا قدر الله تعالى عدم علم ذلك إلا من سبيل هذه الدعوة المباركة ومنبر النور هذا منبرها ، وسنتلمس بالأسطر التالية سبيل الرشاد لمعرفة معنى مفردات تلك النبوءات ، قبل ما أعرج على الكلام على الحمى والوبأ الخارج بين يدي ذلك ، ونقيد هنا ما يُثبت تحقق ذلك من غير ريب ولا جهل ولله الحمد ، بما سأنقل من إحالات لتعقيبات سابقة فيها النص على تحقق ما ورد بالذكر من الوعيد بالحمى والوبأ في نهاية التفصيل في موضوعي هذا ، وأشير كذلك للملفات التي فصلت في ذلك .

وقد ثبت اشتراك أكثر من نبي في تعيين أمر " تيمان " هنا المعنية بنبوءة " حبقوق " عليه الصلاة والسلام وتم لهم ربط الذكر ما بين " تيمان " و " بُصرة " أم الزفت وأعمدة النار والدخان ، والخسف أو الهاوية التي سيعجب منها الكل ويندهشوا من شدتها ، بل ذهب نبي الله تعالى " إرميا " إلى التصريح بتشبيهها بما حصل لـ " سدوم " و " عمورة " وما جاورهما ، وهما القرى التي عذبت في زمان الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام قرى لوط عليه الصلاة والسلام ، بالقذف والخسف وعذاب الإستئصال !!

قال النبي " إرميا " عليه الصلاة والسلام :

﴿ هذا ما يعلنه الرب القدير : ألم تبق في تيمان حكمة بعد ؟

ها أنا قد أقسمت بنفسي يقول الرب : أن تصبح بُصرةُ عرضة للرعب والعار والخراب واللعنة ، وتغدو مدنها خرائب دائمة ..

قد جعلتك صغيرا في الأمم حقيرا بين الناس .

قد خدعك ما تثيره من رعب وأغوتك كبرياء قلبك يا من تقيم في شقوق الصخر ، وتعتصم بقمة التل ، ولكنني من هناك ولو بنيت عشك عاليا كعش النسر يقول الرب :

ستصبح أدوم مثار رعب وكل من يمر بها تعتريه رعدة ويصفر من جراء كل نكباتها ، ويصيبها ما أصاب سدوم وعمورة وما جاورهما من إنقلاب ، فلا يسكن هناك إنسان ولا يتغرب فيها أحد ﴾

أذكر هنا قبل ما أسهب بالشرح والنقل ليستدل القارئ في تعيين " تيمان " من نبوءات حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم كذلك في تأييد ما قاله إخوانه الأنبياء في ذكرها : بالخبر الذي رواه الترمذي وغيره عن بصرة وما سيحل بها من قذف وخسف ومسخ .

وكذلك في خبر دائرة الكتاب مع دائرة حرب بني " مرج " وأنهم بعد التصالح مع الروم والغزو معهم عدوا من ورائهم كيف أنهم سينزلون بعد ذلك في " مرج ذي تلول " وهنا نبوءة " إرميا " عليه الصلاة والسلام تننص على اعتصامهم بـ " التل " وهذا كله خرج من النبيين على سبيل التعيين ، إلا أن نبي الله تعالى المصطفى صلوات ربي وسلامه عليهم جميعا ، زاد في التعيين " التصالح مع الروم " و " المرج " مضيفا كل ذلك في تعيينه للتلول !!

وإلى هذا المنتهى في التعيين وبأظهر العلامات ، لأنه لا يوجد من ناحية مشرق المدينة وعلى ساحل ذلك البحر تلولا إلا ما كان في تلك الناحية على ما نص عليه المهدي عليه الصلاة والسلام في كتابه الأول " وجوب الاعتزال " ، فسبحانه ما أظهر وأجلى ذكر نبوءاته على هؤلاء .

ولم تنتهي نبوءة نبي الله تعالى " إرميا " عند ذلك الحد في التعيين ، بل بلغ معهم كما في قوله :

﴿ اسمعوا ما خططه الرب ضد أدوم وما دبره ضد ساكني " تيمان " :

ها صغار القوم يجرون وتنهدم مساكنهم عليهم من صوت سقوطهم ترجف الأرض وأصداء صراخهم تبلغ البحر الأحمر .

ها هو يحلق كالنسر وينشر جناحيه على بصرة فتصبح قلوب جبابرة أدوم كقلب امرأة ماخض ﴾

وهنا ذكر البحر الأحمر إما للمبالغة في وصف ما سيلم بهم ، أو هو على الحقيقة بمعنى ستتصل بهم مياه البحر الأحمر ، فهم كما نرى أرضهم باتصال بشعيب عريض متواصل من جهة مغرب الجزيرة ، ولا يدر يقينا اتصال الماء فيه سابقا هل هو من السماء فتسيل الجبال الحجازية بالماء لناحية الخليج هنا في بصرة ، أو أن انبثاقا كان حاصلا سابقا لمياه البحر الأحمر فتسيل من خلال ذلك المجرى متصلا بمياه الخليج ، فيكون بذلك التقاء مياه البحرين الذي بدوره سيكون سببا من أسباب اندراس أرضهم واختفائها تحت الماء .

أما نبي الله تعالى " ملاخي " عليه الصلاة والسلام ، فهذا كان ينص على خبرهم كما نص الله تعالى بكتابه في سورة الدخان ، قوله تعالى :﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ . يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴾ .

فيقول النبي فيما واطئه هذا النص القرآني :

﴿ إن قال أدوم قد انحطمنا لكن سنعود ونبني الأخربة . فهكذا قال رب الجنود :

هم يبنون وأنا أهدم ويدعون تخم النفاق والشعب الذي غضب الرب عليه إلى الأبد ، فترى عيونكم وتقولون ليتعظم الرب مما وراء تخوم إسرائيل ﴾

وقال " أشعيا " عليه الصلاة والسلام في هذا الخصوص كذلك :

﴿ فاحملوا يا أهل تيمان الماء للعطشان واستقبلوا الهاربين بالخبز لأنهم قد فروا من السيف المسلول والقوس الموتور ومن وطيس المعركة ، لأن هذا ما قاله لي الرب :

في غضون سنة مماثلة لسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار ، وتكون بقية الرماة الأبطال من أبناء قيدار قلة ، لأن الرب تكلم ﴾

وهذا عين ما حصل نتيجة فتنة " السرى " فقد فر من فر وتلقاه الناس بالماء والطعام من هول الفزع وشدة طلب الفرار للحياة ، ثم عاد الناس وقد توعدهم كما في سورة الدخان .

وقال عنهم نبي الله تعالى " عاموس " :

﴿ فأرسل نارا في تيمان فتأكل قصور بُصرة ﴾

أما " إشعيا " عليه الصلاة والسلام فقال في هذا الأمر كذلك :

﴿ من ذا الآتي من أدوم بثياب مُضرجة من بصرة ﴾

وحتى " أيوب " عليه الصلاة والسلام القديم قال فيهم :

﴿ يحملون الدف والعود ويطربون بصوت المزمار ، يقضون أيامهم بالخير في لحظة يهبطون إلى الهاوية ﴾

ويقول " اشعيا " النبي فيهم كذلك :

﴿ ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر ، للمتأخرين في العتمة تلهيهم الخمرة وصار العود والرباب والدف والناي والخمرُ ولائمهم ، وإلى فعل الرب لا ينظرون وعمل يديه لا يرون ، لذلك سبي شعبي لعدم المعرفة وتصير شرفاؤه رجال جوع وعامتهُ يابسين من العطش لذلك وسعت الهاوية نفسها وفغرت فاها بلا حد ، فينزل بهاؤها وجمهورها وضجيجها والمبتهج فيها ..
ويتعالى رب الجنود بالعدل ويتقدس الإله القدوس بالبر ، وترعى الخرفان حيثما تساق ، وخرب السمان تأكلها الغربان ﴾

ومصداق هذا بكتاب ربنا عز وجل قوله تعالى :

﴿ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ . قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ . قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ .
قُلْ جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ . قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ .
وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ . وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ . وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ . وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ ﴾

أما الزبور فقد صرح بالخسف فيهم كذلك ، فقال :

﴿ سوف يفاجئهم الموت فيهبطون إلى الجحيم أحياء لأن الشرور في مساكنهم في داخلهم . أما أنا فأدعوا الله الرب يخلصني ﴾

وقال أيضا في خلاصه منهم ما يلي :

﴿ أرسل نورك وحقك فهما يهدياني ، يأتيان بي إلى جبل قدسك وإلى مساكنك ﴾

وقال نبي الله تعالى " عوبديا " أيضا في ذكرهم :

﴿ فيرتاع أبطالك يا تيمان لكي ينقرض كل واحد من جبل... بالقتل﴾

وهنا تجاوزنا تحريف اليهود وإبدالهم الكلام من بعد مواضعه لغاية إخفاء معنى النص ، مع أنه جلي في غير مكان ولا فائدة من هذا التحريف لكن لعله اختلط عليهم وتقادم العهد فأنساهم ذلك أن التحريف لم يعمم بعد ما فطنوا لذلك ، والله أعلم .

ومن الأنبياء كذلك الذين وصلوا ذكر " تيمان " و " بصرة " بالمخلص " صفنيا " عليه الصلاة والسلام فقال :

﴿ ويل للمتمردة الدنسة المدينة الجائرة ..
الرب الصديق في وسطها لا يصنع إثما وصباحا فصباحا يبرز حكمه إلى النور لا يتعذر ، أما الظالم فلا يعرف الخزي ﴾

وقال " داوود "عليه الصلاة والسلام في زبوره :

﴿ صب عليهم سخطك وليدركهم وغر غضبك ، لتصر دارهم خرابا ولا يكن في أخبيتهم ساكن ، فإنهم اضطهدوا الذي ضربته أنت وعلى جراحاتك زادوا ، زد على إثمهم إثما ولا يدخلوا في برك ، ليمحوا من سفر الأحياء ومع الصديقين لا يكتبوا ﴾

ثم لنعود مع نبي الله تعالى " حزقيال " إلى نبوءة الكليم عليه الصلاة والسلام " موسى " صلوات ربي وسلامه عليهم جميعا ، إذ قال :

﴿ عند فرح كل الأرض أجعلك مقفرا ..
تكون خرابا يا جبل سعير أنت وكل أدوم بأجمعها ، فيعلمون أني أنا الرب ﴾

ومن خلال النبي " حزقيال " عرفنا أن " سعير " عائد " لأدوم " وأدوم راجع لـ " بُصرة " و" تيمان " ، فكل النبوءات المذكورة هنا تؤكد على هذا وتنص عليه وتدور حوله .

واقرأوا معي نبوءة " اشعيا " وجمعه بالذكر ما بين " أدوم " و " بصرة " ، واشتعال النار بالزفت ، وهو البترول من غير خداع ولا وهم :

﴿ لأن للرب ذبحا في بصرة وذبحا عظيما في أرض أدوم ..
لأن للرب يوم انتقام سنة جزاء ، وتتحول أنهارها زفتا وترابها كبريتا وتصير أرضها زفتا مشتعلا ، ليلا ونهارا لا تنطفئ إلى الأبد يصعد دخانها .
فتشوا في سفر الرب واقرأوا واحدا من هذه لا تفقد ﴾

وقال كذلك :

﴿ تظلم الشمس عند طلوعها والقمر لا يلمع بضوءه ، وأعاقب المسكونة على شرها والمنافقين على إثمهم ﴾

وقال " حزقيال " عليه السلام :

﴿ وعند اطفائي إياك أحجب السماوات وأظلم نجومها وأغشي الشمس بسحاب والقمر لا يضيء ضوءَهُ .
وأظلم فوقك كل أنوار السماء المنيرة ، وأجعل الظلمة على أرضك يقول السيد الرب ﴾

وقال " يوئيل " :

﴿ قدامه ترتعد الأرض وترجف السماء ، والشمس والقمر يظلمان والنجوم تحجز لمعانها ، والرب يعطي صوته أمام جيشه ، إن عسكره كثير جدا ﴾

وقال أيضا :

﴿ وأعطي عجائب في السماء والأرض دما ونارا وأعمدة دخان ، تتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم قبل أن يجيء يوم الرب العظيم المخوف ، ويكون أن كل من يدعو بإسم الرب ينجو ﴾

ولأجل هذه النار صارت " بصرة " أرض " تيمان " و " أدوم " وبجبلها " سعير " ، محط أكثر نبوءات الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم .

وقدامه يكون هذا كما يكون الرجف ، وكذلك يكون هيجان الأنواء وكثرة السيول ، وأيضا يكون خروج الحمى والوبأ ، وكل ما أخبر الأنبياء وتحدوا الناظر بأسفارهم لما يتحقق تأويل ذلك ، أن ينظر الخلق فسيجدون ذكر كل ذلك مدونا واحدة من تلك لن تفقد يتحدون الأنبياء من أسفارهم ، وعلى وفقه قول النبي " حبقوق " : ﴿ الله من تيمان جاء ﴾ .

وقول " موسى " عليه الصلاة والسلام : ﴿ وأشرق نوره من سعير ﴾ .

فكل ذلك إشارة للأرض التي سيخرج منها المهدي عليه الصلاة والسلام ونسبة ذلك النور لما سيهدى له المهدي من الله تعالى سبحانه تبارك اسمه وتعالى جده لا إله غيره .

وقد تحققت كل تلك العلامات ، وخرج الرب حقا وصدقا من " تيمان " بعجائبه وتصريف آياته الكبرى وأشراطه بين يدي الساعة التي أخبر ، والناس في غفلة وإعراض كما وعد حقق بهم عز وجل ، وهم لا يعلمون .

والآن بعد أن تعرفنا على كلام الأنبياء في تعيين جهة جبل السعير أرض تيمان وبصرة وأدوم ، من ناحية المشرق بلاد الدخان وأعمدة النار ، أرض الفتن محط الذكر وتأويل الكتب والأسفار ، سأقرر الكلام في الوبأ والحمى وهي من أظهر العلامات تحققا ، كذلك الدالة على تحقق الذكر وبعث المهدي المخلص عليه الصلاة والسلام .

وزيادة على ما قرره نبي الله تعالى حبقوق في هذا الخصوص ، بان من كلام جمهرة من الأنبياء أن الله تعالى يعاقب بالوبأ والحمى ، وكما أصاب بذلك السابقين فنبي الله حبقوق ينص على أن هذا سيكون مثله في المتأخرين كذلك ، بل نص موسى عليه الصلاة والسلام على أن من عقوبات مخالفة الميثاق ولعنته عقوبات منها " السل " و " الحمى " ، وعقوبة مخالفة الميثاق واللعنات على ذلك لن تكون إلا آخر الزمان

وهذا ما تنبأ عليهم النبي " حزقيال " :

﴿ هكذا قال الرب : حيٌ انا إن الذين في الخرب يسقطون بالسيف والذي هو على وجه الحقل أبذلُهُ للوحش مأكلا ، والذين في الحصون في المغاير يموتون بالوبأ ، فأجعل الأرض خربة مقفرة على رجاساتهم التي فعلوها ﴾

وقال " عاموس " عليه الصلاة والسلام :

﴿ أرسلت بينكم وبأ على طريقة مصر ﴾

وقال " موسى " متوعدا كذلك عليه الصلاة والسلام :

﴿ أسلط عليكم رعبا وسِلا وحمى تُفني العينين وتتلف النفس ﴾

وفي " التثنية " قال في مواعيده لهم :

﴿ يلصق بك الوبأ حتى يبيدك ﴾

وقال في سفر " العدد " :

﴿ وحتى متي لا يصدقوني بجميع الآيات التي عملت وسطهم ، إني أضربهم بالوبأ وأبيدهم وأصيرك شعبا أكبر وأعظم ﴾

وهذا إن كان مما فعله الرب بين يدي تمكين بني إسرائيل ، فنظيره حاصل اليوم بين يدي تمكينه تعالى للمؤمنين عباده آخر الزمان المخلصين المهتدين بهديه ، ومثل ما حصل في السابقين سيكون مثله تماما في الآخرين ، هذا إن لم يكن الحق في نفس الأمر أن هذا من مواعيد الله تعالى لهم آخر الزمان .

وغير هذا من نصوص تدل على أن الله تعالى كان ولن يزال يعذب بعذابات شديدة عديدة من يحق عليه القول من الأشرار ، ومن ضمن عذاباته التعذيب بضربات الوبأ ، ومن أشد ما ضُرب به البشر اليوم مصداقا لكلام نبي الله تعالى " حبقوق " وغيره من الأنبياء " الإيدز " ، وكذلك وباء " انفلونزا الطيور " ، وراجع من خلال الرابط التالي كلاما لي سابق عن بعض كلام الأنبياء في عذابات الله تعالى بالوبأ :
http://www.almahdy.net/vb/showpost.p...0&postcount=38

وهذه جملة مواضيع عن أوبئة عصرنا الذي نعيشه :

هل انفلونزا الطيور هذا هو الطاعون الذي وردت بعض الأخبار فيه ؟!.
هل انفلونزا الطيور هذا هو الطاعون الذي وردت بعض الأخبار فيه ؟! (2) .
فيروس انفلونز الطيور يتحور إلى شكل معاد للانسان
الأمم المتحدة: الأمراض المعدية تنتشر أسرع من ذي قبل
أحد الاوبئة الاكثر تدميرا في التاريخ ( عقوبة قرن الجاهلية ).
هل بدأ مرض الإيدز غزوه للسعودية ؟! .

وهنا أنقل نص مقدمة أول ملف لإنفلونزا الطيور في موقعنا المبارك :

اقتباس إن كان هذا الخبر صحيحا عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمعنى النبي قاله بالفعل فليبشر العالم إذا بطاعون جارف على الأبواب لن يبقى ولن يذر من البشر إلا القليل . ذلك ورد في هذا الخبر العجيب الغريب في لفظه ومعناه وهو من رواية عطاء بن أبي رباح عن عمرو بن شعيب قال : كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فذكروا أن أقواما يقولون قدر الله كل شيء ما خلا الاعمال ، فغضب سعيد بن المسيب غضبا والله ما رأيته غضب غضبا أشد منه حتى هم بالقيام ، ثم سكن فقال : تكلموا به ؟ أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا ، ويحهم أو يعلمون ؟ فقلت : يرحمك الله يا أبا محمد وما هو ؟ قال : فنظر إلي وقد سكن بعض غضبه فقال : حدثني رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يكونُ قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى " قال : قلت : جعلت فداك يا رسول الله وكيف ذاك ؟ قال : " يُقروُّن ببعض القدر ويكفرون ببعضه " قلت : ثم ما يقولون ؟ فقال : " يقولون الخير من الله والشر من ابليس ، فيقرون على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد الإيمان والمعرفة ، فما يلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال ، أولئك زنادقة هذه الأمة ، في زمانهم يكون ظلم السلطان ! ، فياله من ظلم وحيف ٍ وأثرة ، ثم يبعث الله عز وجل طاعونا فيُفني عامتهم ، ثم يكون الخسف فما أقل ما ينجو منهم . المؤمن يومئذ قليل فرحه ، شديد غمه . ثم يكون المسخ فيمسخ الله عز وجل عامة أولئك قردة وخنازير . ثم يخرج الدجال على إثر ذلك قريباً " . ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه ، قلنا : ما يبكيك ؟ قال : " رحمة لهم الأشقياء ، لأن فيهم المتعبد ، ومنهم المجتهد ، مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول ، وضاق بحمله ذرعا ، إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر " . قلت : قل لي كيف الإيمان بالقدر ؟ قال : " تؤمن بالله وحده وإنه لا يملك معه أحدٌ ضرا ولا نفعا ، وتؤمن بالجنة والنار وتعلم ان الله عز وجل خالقهما قبل خلق الخلق ، ثم خلق خلقه فجعلهم من شاء منهم للجنة ، ومن شاء منهم للنار ، عدلا ذلك منه ، وكل يعمل لما فُرِغَ له وهو صائر إلى ما فُرِغَ منه " . " رواه الطبراني في المعجم الكبير " * وعن ابن زرارة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى : ﴿ ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر ﴾ قال : " نزلت في أناس من أمتي في آخر الزمان يكذبون بقدر الله عز وجل " . " المرجع السابق " وها هي الصين تعلن عن تفشي جديد لفيروس انفلونزا الطيور وهو المتوقع له أن يكون وباءً عالميا ، ورعبه مما ألم بالعالم أجمع الآن . وقد سبق وأعلن إصابة هذا الفيروس لأناس من آخرهم في تركيا والعراق ! . فهل يكون هذا المرض الفيروسي هو ما أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب ما ورد في هذا الخبر ؟ ، وأنه سينقلب لاحقا لطاعون يفني عامة الناس ؟، الله أعلم ونحن بالإنتظار وربنا يلطف بالصالحين المؤمنين بقدره ودينه وشريعته . ----------------------------------------- * قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد في أحسنها ابن لهيعة وهو لين الحديث . وعلق عليه المحقق حمدي عبد المجيد السلفي في نسخة الطبراني : بأن الراوي عنه هذا الحديث عبد الله بن يزيد المقري وحديثه حسن إذا روى عنه أحد العبادلة وهذه الرواية منها .

وفيما يلي نص تقرير انتر بريس سيرفيس ( آي بي إس ) صدر هذا الشهر عن الحمى التي تفشت في العراق :

اقتباس الفلوجة , 4/2008 (آي بي إس) تفشى حمى "بلاك ووتر" القاتلة حذر الأطباء فى محافظة الأنبار من تفشى حمى " بلاك ووتر " ، كشكل حاد من تعقيدات مرض الملاريا ، فيما يرى المواطنون فى تسميتها تنويها لاسم شركة المرتزقة الأمريكية " بلاك ووتر وورلد وايد " العاملة فى العراق. فقد شرح دكتور على حقي لـ "آي بى اس" أن الأمر يتعلق " بشكل حاد من أشكال الإصابة بمرض الملاريا تسببه جرثومة طفيلية أي كتلة من البروتوبلازما تتكون من اندماج عدد من الخلايا التمورانية وتعتبر أسوأ أنواع الملاريا". وأضاف أنها " واحدة من تعقيدات المرض وليست شكله الاعتيادي . ونظرا لتعقيداتها المتكررة والشديدة ومنها حمى بلاك ووتر ، ومقاومتها للعلاج ، فإنها قد تسبب الموت فى 24 ساعة ". ويذكر أن حالات الإصابة بهذا المرض غالبا ما تقع فى أفريقيا وآسيا ، ويعانى المصاب بها من دمار الخلايا الدموية الحمراء مما يتسبب فى إخفاق الكلى والكبد وبول أحمر أو أسود ، وهو ربما ما يفسر تسميتها " بلاك ووتر " ( المياه القذرة ) . هذا المرض القاتل الذي لم يسبق أن وقع فى العراق حتى الآن وعلى الأقل بمثل هذا الانتشار ، يبدو أنه يتفشى فى كافة أنحاء البلاد فى وقت تفتقر فيه للأدوية والمستشفيات والأطباء الضروريين لمكافحته . وفى حوار مع " آي بى اس " شرح طبيب بإدارة الصحة فى رمادي بالأنبار ، شريطة عدم الكشف عن هويته " أخبرنا الوزارة عن هذا المرض ، لكنه يبدو أن أحدا لا ينصت (...) نجرى اتصالات شخصية مع منظمات أهلية سعيا للحصول على الأدوية اللازمة ". وأعرب الأطباء الثلاثة الذين تحدثت إليهم "آي بى اس" فى الفلوجة ورمادي بالأنبار غرب بغداد ، عن اعتقادهم أن الحكومة العراقية لن تفعل كثيرا لمواجهة المرض . وقال أحدهم من الفلوجة " لم يعلنوا (الحكومة) عن المرض لتمكين الأهالي من الاحتياط منه ". وشرح أن المصابين بهذا المرض عادة ما يعانون من ثلاث مراحل : " أولا ، المرحلة الباردة حيث يعانى المريض من قشعريرة وارتعاد ، ثانيا المرحلة الساخنة بارتفاع الحرارة ، ثم الثالثة وهى مرحلة العرق " . ويبدو أن المصابين بهذا المرض لا يدركون مدى خطورته على الرغم من أن الأطباء يشيرون بالحاجة الجوهرية لشراء الدواء من صيدليات خاصة لانعدامها فى المستشفيات العامة . وأفاد محمد نصير ، المعلم بمدرسة فى شمال الفلوجة "آي بى اس" أن " العديد ماتوا فى آخر أسبوعين فى مدينتي (...) نعرف أنه مرض قاتل ، ولكن ما الذي يمكن أن نفعله ؟ لا توجد حكومة نتوجه إليها ، فالجميع فى المنطقة الخضراء مشغول بالاستعداد للهرب مع حصتهم من المال الذي سرقوه منا ". تحدثت "آي بى اس" أيضا مع طلعت المختار ، الطبيب العراقي الذي يدرس فى الخارج ، لمعرفة رأيه فى انتشار حمى بلاك ووتر فى العراق . فقال "الملاريا مرض مستوطن فى العراق ، أساسا فى الشمال ، ولكن فى أشكاله المعتدلة ". وشرح أن هذا النوع من مرض الملاريا يتطلب برنامج علاج ثلاثي ، فالمريض يحتاج إلى رعاية طبية كاملة ربما فى وحدة العناية المكثفة تفاديا لإخفاق الكلى والكبد . وشدد على ضرورة أن تمارس وزارة الصحة العراقية دورا نشطا فعالا قبل أن يتوسع انتشار المرض . ومن الجدير بالذكر أنه لم يصرح لـ " آي بى اس" بالتقاط الصور فى مستشفى الفلوجة العامة ، كما رفض طبيب الكشف عن عدد المصابين أو الموتى من هذه المرض . وأخيرا ، يلي تفشى المرض انتشار أمراض أخرى . فوفقا لمنظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة ، تفشت الكوليرا فى 18 محافظة عراقية ، وأصيب نحو 30،000 مواطنا بإسهال حاد ، حسب البيانات المجمعة حتى 3 أكتوبر 2007.

وسيلي تباعا إضافة لهذا الموضوع كل ما سبق وذكر به خبر عن حمى أو وبأ غامض ، حتى يجمع كل ما يتعلق بهذا الأمر المنبأ عنه على لسان أكثر من نبي إلى أصل موضوعي هذا الخاص بتلك النبوءات عن الوبأ والحمى ، وبالخصوص نبوءة " حبقوق " عليه الصلاة والسلام وهي التي أوليتها الشرح والتعليق ليتبين للقراء في موقعنا المبارك ، كم من علامة نص عليها هذا النبي وهي محققة الآن ، وكيف أن نبوءته تلك نصت على أن ذلك إنما يكون بين يدي أمر الله تعالى العظيم هذا الذي وقع وأكثر الناس في غفلة عنه وضلال مبين ، وسبحان الذي يهدي من يشاء من عباده ويضل من يشاء .

وفي الختام أحببت أن لا أنهي كلامي من غير التعليق على ما سبق وقلته تعليقا على قول النبي عليه الصلاة والسلام : ﴿ قدامه ذهب الوبأُ وعند رجليه خرجت الحُمى ﴾ .

ومن تمام البيان والشرح هنا أن أوضح متى قال النبي صلى الله عليه وسلم بنبوءته هذه أن ذلك كائن ، أعني خروج الوبأ والحُمى على الخلق آخر الزمان كما هو حاصل بالواقع والمشاهدة . . .

أقول متى نص النبي على أن ذلك كائن ، وبين يدي ماذا سيكون ذلك ؟!

والجواب : أن ذلك كائن بين يدي أمر عظيم نصت النبوءة عليه وبعضه حاصل أثناء ذلك وبعضه لاحق بعد ذلك ، ومتى حصل خروج الوبأ والحمى كان أمر الله تعالى قد بدأ تحققه يقينا اهـ .

ليس بوسع أحد إدراك ما تعنيه النبوءة هنا قوله : (عند رجليه ) . وهو ما عنيته بقولي بين يدي أمر عظيم عظيم جدا ، إن من اعتقاد المهدي عليه الصلاة والسلام ودينه أن الله تعالى سيكون له مجيئ حقيقي وقد أشار له النبي " حبقوق " بقوله المذكور في هذه النبوءة ( عند رجليه ) وهو ما يعنيه النبي " اشعيا " عليه الصلاة والسلام أيضا بقوله :

﴿ من أنهض الصديق من المشرق ودعاه إلى قدمه وجعل الأمم بين يديه ، وأخضع له الملوك وجعلهم كالتراب لسيفه وكالعصافة المذراة لقوسه ، يطردهم ويجوز سالما في سبيل لم يطأهُ بقدميه ﴾

إنه اعتقاد حق ونظيره ما حصل لموسى عليه الصلاة والسلام من استدعاء وتكليم ، ومن جحد ذلك وأنكر أنه كائن في الأمة كما كان مثله في بني إسرائيل ، فما أعتقد أني حتى بحاجة لتقرير الحق أن أناظر هذا الصنف من الحثالات الجهلة ، فإن من قدر الله تعالى أن نمر بأصول دعوتنا دعوة الحق وهؤلاء الضلال بكم صم عمي ، لا يستطيعون ردا ولا هم ينصرون ، ويكفي بينات الحق التي نعلنها من خلال منبر الحق هذا ، فمن آمن فلنفسه ومن كفر فعليها وما نحن على الناس مصيطرون ، وما علينا إلا بيان الحق وانتظار تأويله وهو بيد الله تعالى يفعل ما يشاء سبحانه .

أقول : هذا ما عنيته أن ذلك كائن بين يدي أمر الله تعالى العظيم وما رغبت إلا أن أقف هذه الوقفة قبل ما أختم مقالي هذا ، لبيان هذه المسألة التي أشار لها النبي ، حتى إذا ما فطن فطن واحتاج معرفة ما يعنيه هذا الحرف ( عند رجليه ) أن لا يغادرنا وهو لم يجد جوابا مفصلا على ذلك .

قال تبارك اسمه وتقدس بالقرآن المجيد :

﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ ﴾

وهذا المجيء الذي تعنيه النبوءات ، حلول حقيقي مجيئ حقيقي .

لقد تحطم تأويل أهل الباطل ونسخت أفكار المؤولة الجهلة ، باطل اعتقاد الجهمية وصبيانهم الأشعرية والماتوريدية ، إنه الله تعالى سيحل على جبل أحد المقدس كما حل على جبل سيناء وكلم موسى هناك تكليما ، ومن جبل أحد سيكلم الله تعالى خليفته ورسوله ومهديه تلكيما من المدينة ، بعد أن يحل على الجبل المقدس بالغمام وحوله الملائكة ، ذلك الذي أشار لذكره أكثر من نبي كما مر تفصيل ذلك في تفسيري لسورة " الأعلى " ، يراجع كلامي هناك .

وهذا ما عناه النبي بقوله ( عند رجليه ) ، وهو مراد اشعيا عليه الصلاة والسلام بقوله : " من أنهض الصديق من المشرق ودعاه إلى قدمه " .

يريد دعوة حقيقة للتكليم وتلقي التوجيه من الحضرة الربانية ، على مشهد من الكثير وعلم من العالم كله .

﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ﴾

﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ . فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ . فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ ﴾

﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً . يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَّحْجُوراً . وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً .
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً .
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلاً . الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً .
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً .
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً . لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً . وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ﴾

من يستطيع إنكار إنزال الله تعالى الغمام على بني إسرائيل ؟!

إنه عقيدة بالقرآن ، لكن جمهور الحمقى لم يع لم هذا الغمام كان في بني إسرائيل ، ولا له أدنى فكرة عن ذلك ، صم بكم عمي لا يفقهون .

وإني لأرد وبقوة هنا على سلف هذه الأمة ، أن لو كان هذا المجيئ الذي تتصوره عقولهم القاصرة ، لما كان هناك حاجة للغمام لكن لما كان ذلك المجيئ بالدنيا احتيج لذلك كما حصل مع بني اسرائيل طوال سنين التيه ، أو ينكر السلف اثباتهم المجيء للرحمان على الحقيقة ، حتى من مغفلتهم من اعتقد ذلك يكون بـ " لهاة وأضراس " !!

بمعنى آخر لن يكون هناك ضباب ، وإلا لحجبوا ولم يرو لا لهاة ولا ضرس ، تعالى ربنا الرحمان عن جهلهم وضلالهم علوا كبيرا .

ومن اعتقادهم أن الله تعالى يأتي بصورة ترى ، فأين الضباب ؟!

ثم أبقوا لنا هؤلاء الدراويش والسذج السفهاء يتطاولون على الحق ويسخرون منه ، سخر الله منهم ولعنهم وأعد لهم عذابا عظيما .

نعم بين يدي ذلك ستخرج الحمى والوبأ ، وسيدعى الصديق إلى هناك ، لقدمه والعالم تنظر ، وبين يدي الملائكة بعد ما يلبسهم ما يلبسون ، سيسبح بحمد ربه ويقدسه ويطيعه ، له الحماية التامة والنصرة التامة ، وهلك هنالك المبطلون .

﴿ أرسل نورك وحقك فهما يهدياني ، يأتيان بي إلى جبل قدسك وإلى مساكنك ﴾ " داود "

﴿ من أنهض الصديق من المشرق ودعاه إلى قدمه وجعل الأمم بين يديه ، وأخضع له الملوك وجعلهم كالتراب لسيفه وكالعصافة المذراة لقوسه ، يطردهم ويجوز سالما في سبيل لم يطأهُ بقدميه ﴾ " اشعيا "

﴿ هناك جزعوا جزعا حيث ليس جزعٌ لأن الله في جيل الصديقين ﴾ " داود "

تعقيبات أشارت سابقا للوبأ والحمى :

معدل الوفاة من حمى الدنج في ريو كبير جدا : هل انفلونزا الطيور.. ملف (2) تعقيب رقم (34) "
حمى الدنج تقتل 75 في ماليزيا: هل انفلونزا الطيور.. ملف (1) تعقيب رقم (80) .
نقمة الله تعالى بالفيضانات أورثتهم الكوليرا
إصابة مئة شخص بمرض غامض بمدرسة في بنجلادش : هل انفلونزا الطيور.. ملف (1) تعقيب رقم (71) .